005 FILOSOFÍA EN GENERAL Y SUS RAMAS
A.- FILOSOFÍA EN GENERAL
ESTRUCTURA DEL SABER FILOSOFICO
Tradicionalmente la estructura del saber filosófico se ha determinado en cuatro componentes principales, a saber:
ONTOLOGÍA (Teoría del ser en general). La ontología es la parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus propiedades trascendentales. Puede nombrarse como el estudio del ser en tanto lo qué es y cómo es. La ontología define al ser y establece las categorías fundamentales de las cosas a partir del estudio de sus propiedades, sistemas y estructuras.
Es importante tener en cuenta que la ontología estudia los seres en la medida en que existen y no se basa en los hechos o las propiedades particulares que se obtienen de ellos.
Entre las principales cuestiones que aborda la ontología, se encuentran las entidades abstractas. Los números y los conceptos, por ejemplo, ingresan en el conjunto de las cosas abstractas, a diferencia de los seres humanos, las mesas, los perros y las flores. La ontología se pregunta qué criterio se utiliza para establecer si una entidad es abstracta o concreta, ya que hay entidades abstractas que no se saben si existen.
La ontología también reflexiona sobre los universales (las propiedades o atributos). Estos referentes justifican la forma de referirse acerca de individuos: los ontólogos aún debaten sobre la existencia de los universales en las cosas o en la mente.
La distinción entre lo mental y los procesos físicos de la mente constituye otro problema ontológico. Lo mental suele no ser accesible desde el punto de vista físico (una idea no se encuentra como tal dentro de la cabeza, sino que surge por un proceso físico); su existencia ontológica, por lo tanto, no está probada.
LÓGICA (Teoría del pensamiento). La lógica es la ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento científico. Se trata de una ciencia formal que no tiene contenido, sino que se dedica al estudio de las formas válidas de inferencia. Es decir, se trata del estudio de los métodos y los principios utilizados para distinguir el razonamiento correcto del incorrecto.
La etimología muestra que el concepto de lógica deriva del latín logĭca, que a su vez proviene del término griego logikós (de logos, “razón” o “estudio”). El filósofo griego Aristóteles fue pionero al utilizar la noción para referirse al estudio de los argumentos como manifestadores de la verdad en la ciencia, y al plantear al silogismo como el argumento válido.
Aristóteles está considerado como el padre de la lógica formal. Por otro lado, la lógica informal es el estudio metódico de los argumentos probables desde la retórica, la oratoria y la filosofía, entre otras ciencias. Se especializa en la identificación de falacias y paradojas, y en la construcción correcta de los discursos.
La lógica natural es la disposición natural para discurrir con acierto sin el auxilio de la ciencia. La lógica borrosa o difusa, en cambio, es la que admite una cierta incertidumbre entre la verdad o falsedad de sus proposiciones, a semejanza del raciocinio humano.
Por otra parte, la lógica matemática es aquella que opera utilizando un lenguaje simbólico artificial y realizando una abstracción de los contenidos.
Existen otros tipos o clases de lógica, como la lógica binaria, que trabaja con variables que sólo toman dos valores discretos.
EPISTEMOLOGÍA (teoría del conocimiento o gnoseología). La epistemología es la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico. También conocida como gnoseología, su objeto de estudio es la producción y validación del conocimiento científico. De esta forma, la epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento, además de considerar las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención.
Es importante tener en cuenta que epistemología y gnoseología no son exactamente sinónimos. La epistemología se concentra en el conocimiento científico, por lo que es la teoría de la ciencia. La gnoseología, en cambio, busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento (teoría del conocimiento).
La epistemología, por otra parte, suele ser asociada con la filosofía de la ciencia, aunque ésta es más amplia. Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y que no son de interés para la epistemología, como interrogantes metafísicos (¿existe la realidad objetiva o es una ilusión de los sentidos?). Para la epistemología, la respuesta a esa pregunta es indiferente respecto a la existencia de métodos de obtención de conocimiento y los criterios de validación del mismo.
Otra disciplina vinculada a la epistemología es la metodología. Hay que aclarar que, para el metodólogo, el conocimiento no se encuentra en tela de juicio, sino que lo considera como algo ya aceptado como válido por la comunidad científica. Por lo tanto, la metodología se concentra en la búsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento. Podría afirmarse que el método es el procedimiento para alcanzar los objetivos y la metodología es el estudio del método.
AXIOLOGÍA (Teoría de los valores). Axiología proviene del griego axios (valioso o estimable) y logos (tratado).
Disciplina dentro de la filosofía dedicada al estudio teórico del valor, tanto en sus aspectos positivos como negativos. Esta teoría analiza los fundamentos de los juicios que nos llevan a considerar que algo es valioso o carente de valor. Para ello hay que conocer también la ética y su metodología.
La axiología encuentra una aplicación especial en el campo de la ética donde filósofos como Heinrich Rickert, Max Scheler o Nicolai Hartmann han tratado de elaborar una jerarquía de los valores.
DEONTOLOGÍA
Deontología (del griego δέον, -οντος déon, -ontos 'lo que es necesario', 'deber' y -logía 'conocimiento', 'estudio')1 es la rama de la ética que trata de los deberes, especialmente de los que rigen actividades profesionales, así como el conjunto de deberes relacionados con el ejercicio de una profesión. A su vez, es parte de la filosofía moral dedicada al estudio de las obligaciones o deberes morales.
La deontología también es la teoría en ética normativa según la cual existen ciertas acciones que se deben realizar, y otras que no se deben realizar, más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer. Es decir, hay ciertos deberes que se deben cumplir más allá de sus consecuencias. Para la deontología las acciones tienen un valor en sí mismas, independiente de la cantidad de bien que puedan producir. De acuerdo con la convicción de que hay acciones buenas o malas en sí mismas, se sigue el deber de realizarlas o de evitarlas. Una acción puede ser moralmente correcta, aunque no produzca la mayor cantidad de bien, porque es justa por sí misma. Sin embargo, las éticas deontológicas se vuelven cada vez más sensibles a la necesidad de considerar las consecuencias globales de las acciones. Si, por ejemplo, mediante una mentira se puede salvar una vida humana, un ético deontológico puede reconocer una ponderación de los resultados de la acción. No obstante, en estos casos, se tienen en cuenta las consecuencias de la acción y no el valor propio de la acción, por lo que queda suspendida la deontología.
Los deontólogos son aquellos que consideran correcta una situación en la que más gente sea fiel a sus convicciones, pero a la vez tiene que juzgar correcto hacer algo que irremisiblemente ocasionará que más personas actúen incorrectamente.
La éticas que pertenecen a este grupo se desarrollan a partir de una postulado humanista antropocéntrico; con esto postulan una moral humanista, ilustrada, que actúa sobre la política y el derecho. Esto orienta, presiona y critica; con la finalidad de fomentar una sociedad libre, democrática y abierta.
Existen dos principales tipos de deontología:
Deontología aplicada: nos habla de los deberes de la vida cotidiana, si se debe hacer o no lo correcto en alguna situación
Deontología prescriptiva: determina el comportamiento con base en las reglas planteadas o necesarias para la convivencia
El término fue acuñado por Jeremy Bentham, en su obra Deontología o ciencia de la moral, donde la define como la rama del arte y de la ciencia que tiene como objetivo actuar de forma recta y apropiada, se refiere a la exposición de «lo que es correcto» y «lo que debería ser»8. Bentham también considera que la base de este término se sustenta en los principios de libertad y utilitarismo.9 Por su parte, Rossini establece la deontología no del ser, sino del deber-ser, es decir, lo que se debe de ser para poder considerarse perfectos.
El término surge en el siglo XIX como una nueva forma de llamar a la ética, sin embargo, conforme fue pasando el tiempo se le tomo como la ética aplicada a la profesión específicamente. Todas las profesiones u oficios pueden contar con su propia deontología que indique cuál es el deber de cada individuo, es por ello que algunas de ellas han desarrollado su propio código deontológico.
Las normas deontológicas son incomprensibles sin la referencia al contexto o grupo social en el que son obligatorias. La obligación se circunscribe a ese grupo, fuera del cual pierden la obligatoriedad. Bajo el ojo deontológico se considerará correcta un situación en la cual las personas estén siguiendo sus convicciones, pero al mismo tiempo tiene que analizar si lo que hará provocará que más gente tome decisiones incorrectas (hipócritas).
RAMAS DE LA FILOSOFÍA
LÓGICA
La lógica es el intento de codificar las normas de pensamiento racional. Los pensadores lógicos exploran la estructura de los argumentos para preservar la verdad o permitir una extracción óptima del conocimiento a partir de la evidencia.
La lógica es una de las herramientas primarias utilizadas por los filósofos en sus indagaciones. La precisión de la lógica les ayuda a tratar con tacto los problemas que se derivan de la naturaleza compleja del lenguaje.
EPISTEMOLOGÍA
La epistemología es el estudio del conocimiento sí mismo. Esta rama de la filosofía se hace preguntas que permiten establecer hasta qué punto lo que sabemos cuenta como conocimiento profundo de un tema, e incluso cuestiona si aquellas proposiciones que damos por verdaderas realmente lo son.
La epistemología cuestiona todo lo que sabemos o creemos saber.
METAFÍSICA
La metafísica es el estudio de la naturaleza de las cosas. Los metafísicos se hacen preguntas sobre la existencia, apariencia y razón de ser de todos los elementos que componen el mundo.
Los filósofos dentro de esta rama razonan acerca de temas como el libre albedrio, la naturaleza física y abstracta de los objetos, la manera como el cerebro es capaz de generar ideas y si existe o no un dios (Mastin, 2008).
AXIOLOGÍA
La axiología es un término sombrilla que abarca múltiples temas de estudio cuya naturaleza radica en diferentes valores.
Estos diferentes valores incluyen la estética, la filosofía social, la filosofía política y, de forma más prominente, la ética (Britannica, 2017).
ESTÉTICA
La estética estudia la naturaleza de elementos como el arte y la belleza. De esta forma analiza los elementos que componen al arte, la propuesta y significado que se esconde detrás de éste.
También analiza los elementos que componen el arte, ya que no da por sentado de que se trate solo de la pintura o la música, cuestionando si una solución bella propuesta por la ingeniería también puede ser considerada como arte.
Esta rama de la axiología cuestiona el significado, razón de ser, naturaleza y objetivo del arte, en ocasiones desde el punto de vista del artista.
ÉTICA
El estudio de la ética es fundamental para la filosofía, ya que ayuda a determinar la naturaleza de todo aquello que es considerado bueno y malo.
La ética hace preguntas teóricas sobre el fundamento de la moral, de forma tal que se cuestione aquello que debe ser entendido como bueno y malo. También hace preguntas más simples sobre la conducta moral en temas particulares como el maltrato animal.
La ética es la rama de estudio que determina cuál debe ser el curso de acción a seguir del hombre. De esta forma, ayuda a responder preguntas como ¿qué debo hacer?, teniendo en cuenta aquello que se establece como moralmente bueno o malo según los estándares de la cultura.
De forma más fundamental, la ética es el método por el cual categorizamos nuestros valores y procuramos seguirlos.
Cuestionando si los seguimos porque van en pro de nuestra felicidad y satisfacción personal o si lo hacemos por otras razones.
¡Excelente!
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